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L'esclavage désigne la condition sociale de l'esclave, un travailleur non libre et généralement non rémunéré qui est juridiquement la propriété d'une autre personne et donc négociable, au même titre qu'un objet. Au sens large, l'esclavage est le système socio-économique reposant sur le maintien et l'exploitation de personnes dans cette condition. En France, il est considéré comme un crime contre l'humanité.

Les esclaves sont tenus d'obéir à tous les ordres de leur maître depuis leur naissance (ou capture, ou passage à l'état d'esclave) jusqu'à leur mort (ou parfois leur libération, ou affranchissement).

En tant que propriété, l'esclave peut faire l'objet des transferts inhérents à la notion de propriété : on peut donc l'acheter, le vendre, et même le louer.

L'esclave se distingue du captif ou du forçat, conditions voisines dans l'exploitation, et de la bête de somme, par un statut juridique propre, déterminé par les règles et les lois en vigueur dans le pays et l'époque considérés.


DEFINITION FRANCAISE

Selon l'Académie française, l'esclave est une "personne qui n'est pas de condition libre, qui appartient à un maître exerçant sur elle un pouvoir absolu."[1] L'esclavage est donc avant tout la condition d'esclave, et la réduction d'un homme à l'état d'esclave, de manière généralement involontaire. L'esclave peut dépendre de toute autorité : personne, groupe, organisation, État.

L'Académie ajoute à cela, par extension, toute "institution sociale fondée sur l'existence d'une classe d'esclaves"[2] Par analogie, l'esclavage est donc l'"état, [la] condition de ceux qui sont soumis à une tyrannie, à une autorité arbitraire ; asservissement, servitude."[3] La définition n'exclut donc pas formellement la notion de servitude volontaire.


CHRONOLOGIE

IIe siècle av. J.-C
-166: Rome installe à Délos un port franc et un marché aux esclaves.
-139--132: Première révolte servile en Sicile
-103--101: Seconde révolte servile en Sicile.

Ier siècle av. J.-C
73-71 av. J.-C : Révolte de Spartacus

Ier siècle ap. J.-C
4 : À Rome, la loi Lex Aelia Sentia qui régit l'acte privé de libération des esclaves, tandis qu'une autre loi permet de châtier les esclaves par la torture et de leur marquer le visage au fer rouge.
9 : En Chine, Interdiction du commerce des esclaves par décret impérial.
52 : Une loi romaine interdit la mise à mort des esclaves âgés et infirmes.
61 : Pétrone affirme que les esclaves sont aussi des hommes.
64 : Sénèque proclame l'égalité de tous les hommes, esclaves compris.
83 : À Rome, il devient interdit de châtrer les esclaves.

IIe siècle ap. J.-C
130 : Une loi est promulguée à Rome interdisant d'exécuter sans jugement les esclaves.
170 : Marc Aurèle ordonne de traiter humainement chrétiens et esclaves dans l'Empire romain.

IVe siècle
316 : Édit de Constantin en faveur des esclaves : il devient interdit de les punir par la crucifixion et de les marquer au fer rouge au visage (ils peuvent être marqués ailleurs ou porter un collier inamovible.
319 : Constantin Ier interdit la séparation des familles d'esclaves lors d'un changement de propriétaire.

VIe siècle
506 : Le meurtre des esclaves est puni de l'excommunication.

VIIe siècle
600 : L'Église réclame sa part sur la fortune laissée par les esclaves affranchis.

IXe siècle
869-883 : révolte des esclaves noirs Zandj en Perse à Bassora

XIIIe siècle
1206 : Qûtb ud-Dîn Aibak, alors esclave de Muhammad Ghûrî et gouverneur, à son service, de l'Inde du Nord, se rend indépendant et fonde la dynastie des Esclaves.
1222 : La Charte du Manden est proclamé par Sundjata Keïta, premier empereur du Mali

XIVe siècle
1395 : La prise et destruction de la colonie vénitienne de La Tana par les mongols sous Tamerlan marque une interruption considérable pour la traite d'esclaves de mer noire par la république de Venise. Gênes et sa colonie à Caffa continue néanmoins ce trafic.

XVe siècle
1453 : la prise de Constantinople et la fermeture des détroits aux marchands chrétiens met fin à la traite d'esclaves tatares et russes de la mer noire vers l'Italie, l'Espagne et l'Egypte mamelouke
1454 : 8 janvier : le pape Nicolas V autorise le roi du Portugal à pratiquer la traite (itinéraire Afrique-Portugal)
1490 :Des missionnaires catholiques arrivèrent dans la région du Royaume Kongo, l'année suivante, le manikongo Nzinga Nkuwu fut baptisé et prit le nom de Ndo Nzuawu. Diogo Cão crut alors la voie libre pour se procurer des esclaves et le tenta. Cependant, Nzinga Nkuwu était décidé à ne pas faire de son royaume un lieu de traite. Il fit capturer en échange les missionnaires portugais et les fit tuer à chaque mois de retard dans le retour des captifs Kongo. Sous Nzinga Nkuwu les relations se refroidirent avec le Portugal et ne s'améliorèrent guère jusqu'à sa mort. Elles auraient certainement empiré n'eut été la mort de son fils, Mpanzu a Nzinga, qui était lui contre toute forme de relations avec le Portugal. Prétendant favori à la succession de son père (la succession se faisait par élection et il n'était pas systématique qu'un fils succède à son père), Mpanzu a Nzinga, soutenu par les représentants votants des clans et des corps de métiers Kongo, désirait écourter au plus vite les relations avec le Portugal. Cela lui couta la vie lors d'un attentat, le jour de son accession au trône.
1492 : premier voyage transatlantique de Christophe Colomb. Des Noirs sont embarqués dans les caravelles dès le deuxième voyage.
1493 : ligne de partage entre l'Espagne et le Portugal : Bulles du pape Alexandre VI Borgia.
1498 : mise en place des repartimentos. On attribuait aux colons espagnols des communautés indiennes qu'ils utilisaient comme force de travail et à condition de les nourrir et de les instruire dans la religion catholique.

XVIe siècle
1514 : Requerimiento : document publié par Jean Lopez de Palacios Rubios pour éviter les abus commis par les colons dans l'esclavage des amérindiens et convertir ces derniers à la religion catholique par la force et la menace. Las Casas se prononce contre l'esclavage des amérindiens, mais pas pour celui des Noirs.
1530 : Charles V : première interdiction de l'esclavage (des amérindiens).
1537 : le pape Paul III condamne à son tour toute forme d'esclavage présente et à venir, toute mise en doute de la pleine humanité des amérindiens et toute atteinte à leurs droits à la liberté et à la propriété (Veritas ipsa).
1550 : Charles V : affranchissement de tous les esclaves des Indes occidentales.
1553 : l'Angleterre commence à pratiquer la traite.
1570 : le roi du Portugal, don Sebastao, interdit la réduction des amérindiens à l'esclavage.

XVIIe siècle
1600 : fondation de la Compagnie de l'Inde orientale anglaise
1602 : Compagnie des Indes orientales hollandaise
1604 : La France commence à pratiquer la traite.
1617 : Compagnie des Indes occidentales hollandaise.
1619 : premiers arrivages d'esclaves africains dans les colonies continentales anglaises(20 esclaves).
1626 : Richelieu autorise la colonisation de la Guyane.
1633 : Création en France d'une compagnie ayant le privilège au Sénégal, Cap-Vert et Gambie.
1637 : la Hollande s'organise pour importer des Noirs.
1642 : Richelieu crée la Compagnie française de l'Orient.
1643 : fondation de Fort Dauphin à Madagascar par les Français.
1664 : Colbert crée les Compagnies des Indes occidentales et orientales.
1672 : en Angleterre, organisation de la Royal African Compagny.
1673 : en France, création de la Compagnie du Sénégal qui conduit des noirs aux Antilles et à la Guyane.
1678 : 27 000 esclaves aux Antilles françaises.
1684 : en France, création de la Compagnie de Guinée qui transporte des Noirs aux Antilles et en Guyane.
1685 : Le Code Noir en France.
1698 : Création de la Compagnie de Saint-Domingue. Convention signée avec la Compagnie de Guinée pour activer la traite à Saint-Domingue.

XVIIIe siècle
1701-1713 : La France récupère l'asiento (exclusivité de la fourniture d'esclaves noirs pour les colonies espagnoles).
1713 : la Grande-Bretagne obtient l'asiento.
1715 : la France récupère l'Ile Maurice qui devient l'Ile de France.
1719 : création en France de la Compagnie des Indes. Monopole effectif de la traite.
1725 : fin du monopole effectif. En France, la traite privée est libre en échange de droits payés.
1726 : sur 130 000 habitants, 100 000 esclaves à Saint-Domingue.
1734 : en Hollande, abolition des privilèges sur la traite sauf en Guyane.
1761 : abolition de l'esclavage au Portugal, 1er pays européen
1763-1792 : intensité maximale de l'importations d'esclaves noirs.
1767 : en France, liberté totale de la traite sans droits à payer. La Compagnie des Indes rétrocède les Mascareignes au roi ; début de la croissance économique et intensification de l'esclavage.
1769 : abolition de l'esclavage en Pennsylvanie par les Quakers.
1777 : à l'Île de France : 29 760 habitants dont 25 154 esclaves.
1777 : abolition de l'esclavage au Vermont.
1778 : à Saint-Domingue : 288 000 habitants dont 249 000 esclaves.
1783 : abolition de l'esclavage au Massachusetts.
1785 : restructuration de la Compagnie française des Indes.
1787 : fondation de la société britannique pour l'abolition de la traite ("Society for the abolition of the slave trade").
1788 : à Paris, création de la société des amis des Noirs.
1789 : Le 4 mars : Entrée en vigueur de la Constitution américaine, dont l'une des dispositions permet aux propriétaires d'esclaves de calculer le nombre de suffrages à partir de l'équation : 1 noir = 3/5 d'un blanc.
700 000 esclaves aux Antilles françaises. Martinique : première insurrection des esclaves sous la Révolution française.
1790 : insurrection des esclaves à Saint-Domingue (Haïti).
1793 : Sonthonax et Polverel (commissaires civils) abolissent l'esclavage à Saint-Domingue. Menace britannique dans les colonies françaises.
1794, 4 février : la Convention décrète l'abolition de l'esclavage dans toutes les colonies.
1796 : aux Mascareignes, les colons n'appliquent pas l'abolition et renvoient les commissaires de la République.
1798 : Saint-Domigue est libérée de l'occupation britannique.

XIXe siècle
1801 : départ de l'expédition Leclerc pour la reconquête de l'île.
1802 : rétablissement de l'esclavage et de la traite.
1803 : Haïti : proclamation d'indépendance.
1806 : loi britannique interdit l'introduction de nouveaux esclaves dans les colonies conquises.
1807 : abolition de la traite aux États-Unis et au Royaume-Uni.
1809-1810 : Les Britanniques s'emparent des colonies françaises, il y interdisent la traite, mais pas l'esclavage. Cependant, affranchissements en masse.
1811 :abolition de la traite et de l'esclavage au Chili.
1814 : la France récupère la Guyane, Martinique, Guadeloupe, Sénégal et Réunion, et les comptoirs de l'Inde. Elle y maintient l'esclavage. Traité unilatéral des belligérants pour l'abolition immédiate de la traite.
1815 : abolition de la traite en France, mais maintient effectif.
1817 : abolition de l'esclavage en Argentine.
1821 : abolition de la traite et de l'esclavage au Pérou
1824 : abolition de l'esclavage en Amérique Centrale
1829 : abolition de l'esclavage au Mexique
1830 : abolition de l'esclavage en Uruguay et en Bolivie
1831 : accord franco-britannique pour le contrôle de la traite illicite.
1833 -1838 : abolition de l'esclavage dans les colonies britanniques.
1836 : République indépendante du Texas, qui maintient ainsi l'esclavage sur son sol.
1844 : abolition de l'esclavage au Paraguay
1846 : abolition de l'esclavage en Tunisie.
1846, 9 décembre: abolition de l'esclavage à Mayotte et dépendances.
1847 : abolition de l'esclavage par le Danemark et par l'Empire ottoman.
1848, 27 avril : abolition de l'esclavage par la France
1850 : fin officielle du trafic d'esclaves au Brésil. Le Brésil a importé 3,6 millions d'esclaves noirs.
1851 : abolition définitive en Colombie.
1854 : au Venezuela
1860 : la traite continue clandestinement en Amérique.
1863 : abolition dans les colonies hollandaises
1863-1865 : dans l'ensemble des États-Unis (plusieurs États, dont la Pennsylvanie, avaient largement devancé la décision fédérale)
1865 : L'obligation relative à la limpieza de sangre en Espagne est abrogée
1873 : abolition de l'esclavage dans la colonie espagnole de Porto-Rico.
1880 : abolition à Cuba, colonie espagnole.
1888 : abolition au Brésil.
1890 : Deuxième Conférence de l'esclavage en Afrique.

XXe siècle
1926 : Convention internationale sur l'esclavage
1929 : ouverture à Vincennes d'une des expositions sur la colonisation française.
1948 : article 4 de la Déclaration Universelle des droits de l'homme, confirmée par la convention de 1956. On transfère les cendres de Victor Schoelcher, père de l'abolition en France, au Panthéon en même temps que celle de l'abbé Raynal et de Félix Eboué.
1962 : Abolition de l'esclavage en Arabie saoudite.
1980 : abolition de l'esclavage en Mauritanie.
1985 : tricentenaire du Code Noir ignoré par la france.
1992 : exposition à Nantes sur la traite des Noirs : les Anneaux de la Mémoire.

XXIe siècle
2001 : Loi Taubira instituant l'esclavage comme un Crime contre l'Humanité
2006 : Choix du 10 mai comme date de commémoration de l'abolition de l'esclavage.

" L'événement majeur c'est, en 1930, le couronnement de Ras Tafari comme empereur sous le nom d'Hailé Sélassié premier («Pouvoir de la Trinité » ), roi des rois, seigneur des seigneurs, lumière du monde, lion conquérant de la tribu de Juda. Les cérémonies ont duré dix jours et ont eu un retentissement mondial. Soixante-douze pays ont envoyé des représentants. En cadeau, l'Angleterre a restitué à Hailé Sélassié un sceptre pris à l'Éthiopie par le passé. Au mois de juin 1931, le National Geographic sort un numéro consacré à l'Éthiopie - le deuxième en deux ans, c'est dire si ce coin d'Afrique est à la mode - avec des photos d'Hailé Sélassié dans son resplendissant costume du couronnement. Et le Daily Gleaner publie sa photo en première page. Aux yeux des Africains, toutes ces péripéties prennent la dimension d'une légende.
Voici le récit qu'en fera Howell quelques années plus tard:


En 1930, le duc de Gloucester fut amené à s'acquitter de l'une des missions les plus intéressantes qui lui aient jamais été confiées. C'était à l'occasion du couronnement de Sa Majesté Ras Tafari, roi des rois, seigneur des seigneurs, lion conquérant de la tribu de Juda, élu de Dieu et lumière du monde.
Le duc était chargé de représenter son père, le roi anglo-saxon. E remit à Sa Majesté Ras Tafari, roi des rois, seigneur des seigneurs, un sceptre en or massif de vingt-sept pouces de long qui avait été pris à l'Éthiopie il y a plusieurs milliers d'années.
Le duc tomba à genoux devant Sa Majesté le roi des rois et lui parla d'une voix forte : « 0 Maître, Maître, mon père m'envoie pour le représenter, Monsieur. Il ne peut pas venir, mais il dit qu'il vous servira jusqu'à la fin des temps, Maître. » Ce qui était prédit au psaume 72, 9 à 11, et dans la Genèse, 49-10.
D'un côté du sceptre était écrit : « L'Éthiopie doit toucher Dieu de ses mains »; de l'autre : « Roi des rois d'Éthiopie ». Le sommet de la poignée était décoré d'un sceau et au-dessus était une croix dans laquelle était sertie une gemme écarlate [...] .
C'était une cérémonie extraordinaire, l'église commença à se remplir. [...] Les hommes avaient des épées serties de pierres précieuses. Sur la tête, ils portaient des coiffes tressées d'or, sous lesquelles apparaissaient leurs crinières de lions. Les femmes, au contraire, étaient lourdement voilées.
Leurs Majestés arrivèrent à la cathédrale dans un carrosse tiré par six chevaux arabes blancs.
La reine Omega, dans sa robe d'argent, et son escorte montée sur des mules, les épaules drapées dans des peaux de lion, formèrent une procession devant l'église [...]. On présenta au roi Alpha le globe et le sceptre, et des épées et autres emblèmesde sa charge. Des dignitaires des grandes puissances du monde offrirent au roi Alpha les trésors des océans.
L'Empereur avait tenu à diriger lui-même les préparatifs pour recevoir ses milliers d'hôtes, et pendant des jours on avait pu le voir aller et venir dans sa voiture rouge pour surveiller le travail des employés blancs à qui il avait ordonné de construire une nouvelle route, la plantation des gazons et l'extension de l'éclairage public à toute la cité.


Pour pittoresque que soit, cette description n'en est pas moins conforme à la réalité, y compris en ce qui concerne Hailé Sélassié, croqué dans ses déploiements d'énergie inépuisable, veillant lui-même à l'exécution de ses ordres par ses «employés blancs» (pendant tout son règne, il fit appel à de nombreux ingénieurs et conseillers occidentaux). On remarque aussi l'image du «roi Alpha et de la reine Omega» reprise de Balintine. Est-ce Annie Harvey, la « missionnaire », qui a fait à Howell ce récit du couronnement? De la petite bande, elle est probablement la seule, avec son mari, à y avoir assisté. Selon Henry Dunkley, un des premiers rastas, « Howell a tout copié sur les Israélites [le groupe d'Annie Harvey]. Il avait mis la main sur une photo du prince de la paix à son bureau de Paradise Street et l'avait reproduite ". » Cette photo du roi des rois, queue soit venue d'Annie Harvey, du Gleaner, des Black_7ews ou d'ailleurs, Howell en fera tout au long de sa vie de très nombreux retirages pour les distribuer à ses adeptes. Elle deviendra son emblème. À sa mort, il en avait encore une liasse - un peu floue à cause des reproductions successives - dans la petite valise en carton qu'il laissa en héritage.



L'homme aux larges épaules se tient sur la berge de l'île, sa petite photo dans la main, prêt à bondir. Pas un instant il n'a eu la velléité de chercher un travail. E a foncé droit devant lui - il sait où il va. IU n'a pas un regard en arrière vers la belle liberté de sa vie de nomade, l'aventure des ports et des cités. Comme Jake dans le livre de Mc Kay, il n'est plus « un étalon sauvage, mais un cheval de trait avec le mors dans sa bouche et la croupière sous sa queue - et il aime ça" ». Howell est désormais sous le harnais d'une inspiration plus puissante. Il est l'homme de Jah. "